Un bambino violentato una volta è un bambino violentato per sempre. Ora come 
ora la pedofilia pare essere un problema della Chiesa, un suo trauma, una sua 
tragedia. 

È un problema dei preti, la pedofilia, non di un ragazzino privato 
continuamente dell’infanzia e dell’innocenza- con una continuità irrimediabile 
perché attaccata alla sua pelle come stigmata che il tempo non medica, e non 
relegabile alla memoria, ma all’emozione con cui egli vivrà  ogni cosa per il 
resto dei suoi giorni, giacchè tutto si vive col corpo- . 

È un problema della chiesa, o al massimo dello Stato, non di un bambino violentato 
così due volte. 
È un problema della chiesa, non di un’anima crocifissa ad un senso di colpa 
reso ancora più sanguinoso dalla nostra attitudine a matematizzarne il dramma, 
quasi si parlasse di falsi in bilanci.

È di pochi giorni fa la notizia dell’arresto di un prete di Lodi, don Domenico 
Pezzini, accusato di aver avuto rapporti sessuali con un ragazzo che all’epoca 
dei fatti aveva 13 anni. Un uomo erudito, professore di linguistica inglese, 
scrittore impegnato, fondatore di un gruppo, La Fonte, che mira a conciliare 
fede cristiana e omosessualità. Un araldo della libertà, per molti. 

E le reazioni, come sempre, non tardano a venire, con tutta la facilità e  con 
il cinismo di cui è affetto il nostro dire -e il nostro sentire. 

Da un lato ci sono gli interni, i cattolici atei, coloro che partecipano alle 
celebrazioni come burattini attraversati da energie emozionali altrui. E questo 
non perché chi vada a messa sia un burattino. Piuttosto  perché  i cattolici 
atei, con un senso di scandalo tanto falso quanto la loro empatia religiosa,  
si dissociano dall’uomo e da se stessi  ma allo stesso tempo si tradiscono,  lo 
difendono, il prete pedofilo, per difendersi , per assecondare  cioè  quella 
parte della loro identità che obbedisce a una  finzione condivisa (la parte 
cattolica e atea). 

E si sente per le strade gente che dice, in un delirio di 
cieca contraddizione: “siamo inorriditi, ma è una brava persona”.

Dall’altro lato abbiamo  gli anticlericali, coloro che in maniera acritica e 
disinformata, come vampiri assetati, attendono il primo passo falso della 
Chiesa per succhiare la forza vitale  della sua antica dignità e privarla di 
quel residuo di potere culturale che ancora possiede. 

Anti-umani anche loro, 
perché non osservano l’uomo dietro la toga, e subiscono per inverso, in 
negativo,  la stessa perversa fascinazione di quell’ipocrisia condivisa: non 
sono meno cattolici, non sono meno atei.

A guardare la situazione in cui versa il Vaticano agli occhi dell’opinione 
pubblica, ci troviamo di fronte a una strada senza uscita. Ogni tipo di 
risposta sociale è perfettamente inserita nel suo sistema di valori, nel suo 
linguaggio. Per questo la chiesa continua a trascinarsi da secoli come un verme 
senza testa, nonostante il suo palese fallimento educativo ed intellettuale. In 
un certo senso è sempre giustificata, anche grazie alle condanne che subisce. 

Non si guarda all’uomo e al suo limite, ma alla chiesa e al suo errore. E forse 
questo atteggiamento appartiene più a chi dalla chiesa crede di sentirsi 
lontano. E questo preciso atteggiamento la Chiesa lo conosce e lo sfrutta. Non 
è il consenso che conta, quanto la presenza. Anche la chiesa è marketing, e 
opera la sua strategia di mercato.

Il problema omosessualità. Dall’interno delle mura, come in un banale e 
inflessibile esorcismo, ciò  che la comunità cattolica denuncia con una 
violenza non a caso biblica è esattamente lo specchio dei suoi fantasmi. L’
associazione pedofilia -omosessualità è la conseguenza diretta dell’ erotismo 
isterico di tutti i preti che rinnegano la loro umanità, e che in un disperato 
e ridicolo tentativo di auto-evirazione impazziscono, con le tremende 
conseguenze che sono sotto gli occhi di tutti. 

La vera tragedia è che ci sarebbero genitori pronti a difenderli.